克莱尔·霍恩（Claire Horn）撰写的“夏娃：生殖自由的未来”，由周·沃纳（Zhou Wuna）翻译，由上海翻译出版社出版于2025年4月，这是牧师
![《夏娃：关于生育自由的未来》，[加]克莱尔·霍恩著，周悟拿译，上海译文出版社2025年4月出版，定价：45元](https://www.shszcf.com/uploads/allimg/rflpknn4uds.jpg)
克莱尔·霍恩（Claire Horn）撰写的“夏娃：生殖自由的未来”，由周·沃纳（Zhou Wuna）翻译，由上海翻译出版社出版于2025年4月，价格：45 yuan■wu yan的人造子宫可以帮助吗？ “我堕胎了，我要求每个女人享受相同的权利。” 1971年4月，这一公开声明是由法国哲学家Beauvoir起草的，并由343名法国妇女签署在杂志《新观察者》中。目前，法国的堕胎仍然是非法的。两个月后，德国记者爱丽丝·施瓦泽（Alice Schwarzer）提出了这一运动在德国的概念。 374名德国妇女在每周的“亮点”中被揭示：“我们堕胎了。” 1988年，加拿大通过“摩根较高的案件”确立了堕胎权。作为当时在法庭上的单身妇女，在许多随后的法律案件中，经常注意到贝莎·威尔逊（Bertha Wilson），“拥有或不育的权利应正确看待。“要获得或损失是这场斗争的必要组成部分。”为性别平等而奋斗的斗争很长。堕胎自由和生育自由是女性从头到尾促进其身体权利的重要方法。在1970年代，加拿大裔美国女权主义者费舍尔·斯通（Canada -American Fisher Fisher Stone）曾经哀悼，即使人们已经屈服于月球，因此，在50年中，他们已经屈服了。 Adverbud- sew，他们可以帮助女性获得生育自由吗？性和生殖研究人员VE健康法，但在怀孕期间也是预期的母亲。这是双重身份，使他对这个问题的观察和讨论既包含历史和现实思维，以及他的个人经历和阿拉拉宁。乍一看，生育技术，尤其是人造子宫，就像关于妇女健康和胎儿的问题。但是，这本书不仅限于性别前景，而是在整个社会背景下试图回答这个问题：我们的社会需要在人造子宫技术出现之前进行更改？生育问题更多是关于正义的。为了回答这个问题，我们必须首先展示和查看历史和现在，道德最关注的时刻。五月 - 集体监视起源，以至于首先出现“人造子宫”概念的位置。那是1923年。英国生物学家Halldan建议在他的演讲中题为“ Daponos或Science and Future”。“体外Artiaratyal培养”一词，并预测体外人造培养将是一项著名的技术，从而使人们能够释放身体并享受性乐趣，而不必担心意外怀孕。霍尔丹（Halldan）的讲话打开了当代人民对宫殿的想象，也开了一个好的计划。他和他的伴侣正在谈论它：人们可以使用一些团体避免继续生育孩子吗？控制人类的生育能力，最适合环境的人可能会继续继续下去，最终将删除其他群体。加尔顿（Galton）的优生学由主要科学界团结在一起，但在1920年代和1930年代，许多科学人是他的优生学的粉丝。霍尔丹也是其中之一，据说这是“对优生者的改良主义者”。他认为：“没有体外人工种植技术，几乎可以肯定的是，我们的文明将来会落在一天中，因为T换句话说，霍尔丹的最初意图是提出人造子宫的目的是提供技术保证，以确保“高质量的人”能够生存。它与 - 与企业的优生学或优生学有关的技术支持，或者在技术支持下，它可以在其上使用Galdan或Halldan beepips。在不同的阶级中进行分类，以确定哪些人是适当的或不适合生育的，因此对这种分类和判断的控制无疑会违反个人尊严和平等的权利，并在此时违反基本的道德原则，不仅要恢复妇女的屈从性。TICE和公平的司法问题和经济因素的正义更隐藏。如果在提出人造子宫的想法的早期，或者一旦科学技术成为塑造人类社会的主要力量，那么人们对人造子宫的大多数好期望都集中在一种治疗方法上，因为它用于减轻怀孕期间的严重健康问题，或者为疲劳提供生命支持。这可能是人们期望的人造子宫的最佳用途。但是提出了这个问题的人 - 这项服务可以从真正需要它的人那里受益吗？他提醒这本书，如果过早死亡是由于缺乏先进的新生儿护理技术引起的，则应根据这些数据分配人造子宫。事实是，早产的高死亡率不是缺乏先进技术，而是医疗资源的不均匀提供。世界卫生组织指出，即使E的E领域已经拥有拯救新生儿的技术，在这种情况下，缺乏技术所需的相应基础设施可能会导致婴儿死亡。例如，孵化器技术需要稳定的电流，但是如果电源设施不稳定并且电力停电频繁，则应从治疗中受益的早产婴儿将陷入危险。两篇文章对于子宫都是正确的。为了确保人造子宫的正常操作，除了稳定的电源系统外，还应保证它是基础设施。因此，生育能力和胎儿从人造子宫出现中受益的主要基础是实现医疗公平。除基础设施问题外，还有想法。 5月 - 本书中的一项研究。在监测新生儿重症监护病房的分离之后，发现美国裔美国人更有可能集中在新生儿重症监护室中与白色，西班牙裔和亚洲婴儿相比，环境更艰难的单位。一个流行的言论是，非裔美国人“需要比白人婴儿要少的时间”以一种看似“科学”的方式表达，这在某种程度上意味着“认可”，对于不均匀的医疗资源提供。这反映了liboor中关键的生物专制，也鼓励人们认为，当科学和技术的发展仅提供了歧视不同人群之间的一个依据时，它将通过依靠新技术的趋势来简化问题，以朝着司法公正的生育能力。医疗资源的分配不均匀，使新技术不可能交付给真正需要它们的人。这种不平衡的分布是由种族，经济或其他因素引起的，我们可以看到，发展和改进技术并不一定会导致生育能力正义。为了消除所有不公正现象，不可能重新仅凭某种技术。同时，如果您仅提供某种类型的人口，则任何技术都会加剧社会中的恶心。在提出不同的问题之后，读者仍然给读者带来了更多希望。她写道：“将来我们可以将自己置于另一张照片中，并想到另一个人造子宫 - 在未来的世界中，怀孕期间所有肥沃的熊都由人类共享，但这不是一种涉及机器的自动生育方式，而是为富人提供资源，支持和护理。”该语句实际上回答了试图用-set回答的问题。它描述了一幅好的图片，但是还有很长的路要走。 （May -set是内蒙古师范大学科学技术史研究所的教授）
